O presente projeto propõe o estudo teórico da articulação entre a formação moral e a teoria das representações sociais proposta inicialmente por Serge Moscovici, a partir do conceito de valores humanos. Essa relação ainda permanece pouco explorada nesta recente abordagem teórica. Por isso propõe-se um estudo teórico á partir da obra de Serge Moscovici, Denise Jodelet, Jean Claud Abric, Ivana Marková, Pedrinho Guareschi e Michael Louis Rouquette, que são autores que participaram dos primórdios da teoria, estabelecendo os pilares das mesmas. Para isso, propor-se a leitura e o exame de obras clássicas que tratam, ainda que de forma incipiente do presente tema.

 Objetivo geral

Investigar a articulação entre a formação moral e a teoria das representações sociais proposta inicialmente por Serge Moscovici, a partir do conceito de valores humanos. 

Objetivos Específicos

• Investigar o lugar dos valores morais dentro da teoria das representações sociais ;
• Analisar a relação dos valores morais com a formação moral, na perspectiva das representações sociais ;
• Discriminar e sistematizar o que afirma os principais autores da teoria sobre a formação moral e os valores humanos ;

As representações sociais foram definidas por Rouquette (1999, p. 800) no Grand Dictionaire de la Psychologie como “uma maneira de ver, localmente e momentaneamente partilhada no seio de uma cultura, que permite assegurar a apropriação cognitiva de um aspecto do mundo e guiar as ações a seu respeito.” Elas são dinâmicas pois segundo Moscovici (2003) circulam, nascem, morrem, se atraem, se repelem e se transformam, ressignificando a realidade de hoje sem, no entanto, romper com a continuidade do ontem.

Nesse sentido, nos meados do século XXI, Guimelli e Rouquette (2004) afirmam que ao invés de estudar as representações sociais de forma isolada, era necessário estudar as associações entre elas identificando-as em conjuntos organizados em diferentes níveis e formas de pensamento social. A Arquitetura do Pensamento Social, proposta por Rouquette (1973) localiza as representações sociais num nível intermediário, entre conceitos menos estáveis como as opiniões e atitudes e mais estáveis como os valores, normas e tematas, sendo que estes últimos são caracterizados como pertencentes a um nível ideológico. As Representações sociais, portanto, são ancoradas no nível ideológico que as organizam em conjuntos temáticos, e dessa forma, elas geram atitudes e opiniões.

O nível ideológico segundo Rouquette (1996, p. 18) “... peut être conçue, non comme um assemblage plus ou moins organisé des contenus spécifiques qui changeraient d´une société à autre ou d´un groupe à son antagoniste, encore moins comme um ensemble de faits de langue, mais comme um répertoire générateur utilisé dans toutes les construtions sóciocognitives selon la complementarité de la cognition, de la communication et de la sociabilité.”[1] Desta forma, Rouquette caracteriza o nível ideológico como um nível fundamental para a estabilidade e coerência do pensamento social, pois ele organiza as ancoragens dos conteúdos em formatos pré-estabelecidos construídos pela humanidade no tempo longo da história.

Dentro desta perspectiva, os valores participam do nível ideológico enquanto critérios estáveis que hierarquizam as opções e permitem desta forma tanto estabelecer quanto justificar as escolhas, enquanto que as normas estabelecem regras comuns a fim de aplicar e preservar os valores. 

Apesar de Rouquette (1996) localizar no nível ideológico os valores, há pouca sistematização daquilo que os diversos autores da teoria preconizam sobre a relação entre valores e representações sociais. Por isso, esse projeto tem como objetivo a pesquisa bibliográfica a fim de aprofundar essa questão.