O presente projeto investiga as mudanças que acontecem na religião (especialmente em quatro igrejas pentecostais cristãs) sob o impacto da cultura capitalista da busca de emoções sensacionais; pretende-se mostrar como a religião interage com a inflação da estética, como uma forma específica de religião (pentecostal) é transformada pela estetização capitalista, como nasce a religião espetacular e que conseqüências pode-se projetar para o futuro do campo religioso.

Específico:

Analisar o processo de estetização da religião na cultura contemporânea a partir da análise do exemplo concreto de quatro igrejas pentecostais diferentes.

Gerais:

1. Analisar como a dinâmica da estetização impõe parâmetros às instituições religiosas, como reformata o campo religioso e transforma as bases subjetivas da experiência religiosa, assumindo o carismatismo pentecostal como exemplo paradigmático;
2. Estudar o processo de estetização da vida social, explicitar seus nexos com a dinâmica mais ampla do capitalismo globalizado e com processos culturais situados fora do campo do “especificamente” estético,

3) Explicitar consequências e implicações de longo prazo para a religião e seu impacto social sob o domínio da estética.

Minha trajetória acadêmica foi marcada nos seus inícios por uma tese de doutorado em 1988 sobre o papel da igreja católica nos conflitos agrários no Brasil (Moreira, 1990; 2006) e posteriormente por pesquisas sobre novos movimentos religiosos (Moreira, 1994), e sobre o trabalho infantil nas olarias da região de Bragança Paulista (Moreira, 1997).  A partir de um pós-doutorado em 1998 fui me concentrando sempre mais em temas que têm como foco a relação entre fenômeno religioso, cultura midiática e globalização do capitalismo, sempre sob o recorte epistemológico das ciências sociais da religião.

Em sucessivas pesquisas e publicações abordei questões relacionadas:

- aos novos movimentos religiosos – (Moreira, 1994)

- à crítica da cultura midiática – (Moreira, 1998)

- às relações entre mídia, cultura e religião – (Moreira 1999; 2011)

- às influências da cultura midiática na educação infantil – (Moreira, 2003)

- ao papel da religião nos movimentos sociais (sobretudo pentecostais e teologia da libertação) – (Moreira, 2012)

- às relações entre religião e processos de globalização – (Moreira, 1998; 2008a; 2011)

- ao deslocamento do religioso na cultura contemporânea – (Moreira, 2008b)

- ao capitalismo como religião – (Moreira, 2012)

- à globalização do pentecostalismo – (Moreira, 2015)

- e finalmente, à estetização e espetacularização do religioso na cultura contemporânea – (Moreira, 2014; 2015; 2018).

O projeto de pesquisa que apresento como proposta de renovação da Bolsa de Produtividade-PQ constitui um amadurecimento e um perfilamento dessa trajetória intelectual. Com ele pretendo investigar em que medida as religiões (especialmente o pentecostalismo) estão sendo transformadas “por dentro” e “por fora” pela estetização da cultura, e em que direção elas estão mudando, adaptando-se ou resistindo ao seu deslocamento e à apropriação estetizadora por parte das instâncias do mercado. Para isso, o presente projeto pretende estudar de perto quatro casos empíricos de igrejas pentecostais, nas quais o processo de transformação da religião em espetáculo parece excepcional­mente avançado.

Nos últimos treze anos tenho atuado como pesquisador e professor no Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da PUC Goiás. Aí pude criar e coordenar um Núcleo de Estudos Avançados em Religião e Globalização (NEARG), um núcleo de excelência apoiado pelo Pronex-CNPq e pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás (FAPEG). Um dos frutos desse esforço foi a constituição na PUC Goiás de um centro de estudos sobre religião e política no Oriente Médio (CEBOM). O presente projeto é resultado das pesquisas anteriores sobre o deslocamento do religioso na sociedade contemporânea (MOREIRA, 2008) e sobre a estetização da religião (DA SILVA MOREIRA, 2018). Ele concretiza também minha contribuição ao Grupo de Pesquisa “Capitalismo como Religião”, um GT que reúne pesquisadores de várias universidades brasileiras e do qual fui coordenador. Nesta trajetória investigativa, enriquecida pela interlocução com outros pesquisadores e centros de pesquisa (Pádua, México, Beirute, Bochum), tenho tentado explicitar os nexos entre capitalismo, deslocamento do religioso, midiatização da cultura e o processo de estetização da religião e da vida cotidiana. Um exemplo frutífero dessa troca foi o recente 3. Colóquio Internacional do NEARG sobre A Religião na Política. O presente projeto de pesquisa me parece relevante por consolidar no Centro-Oeste um núcleo de pesquisa autônomo sobre tais temas. Institucio­nalmente o projeto se insere no esforço de internacionalização do PPG em Ciências da Religião da PUC Goiás. A proposta dá prosseguimento às pesquisas do NEARG e inclui 2 aluno bolsistas de IC, 3 mestrandos e 4 doutorandos. Além disso, o projeto consolida uma frutífera parceria com o Departamento de Sociologia da Religião da Universidade de Pádua, e agrega uma segunda parceria, com a profa. Maren Freudenberg, do Centrum für Religionswissenschaftliche Studien – CERES, da Universi­­dade de Bochum, Alemanha.